ماهو يوم الشك وما حكم صيامه

ماهو يوم الشك وما حكم صيامه ؟ هو أحد الأسئلة التي لا بدّ أن نجيب عنها، وقد جعل الله عزّ وجلّ صيام شهر رمضان فريضةً من الفرائض التعبديّة، وهو ركنٌ من أركان الإسلام، وقد ارتبط صيام الشهر الفضيل بالأشهر القمرية؛ فقد جعل المولى تعالى شهر رمضان محلاً لشِرعة الصيام؛ ذلك لأنّه الشهر الذي نزل فيه القرآن الكريم، ويمتاز شهر رمضان بالعديد من المزايا التي جعلته محطّ اهتمام المسلمين في كلّ زمانٍ ومكانٍ؛ فهو شهر تتنزّل فيه رحمات الله تعالى على عباده، وفيه ليلة القدر المباركة في أجرها، والعظيمة في قدرها، كما أنّ شهر رمضان يختصّ بالسحور، وصلاة التراويح، وغيرها من الأعمال الصالحة، ونتيجة لحرص المسلمين على ترقّب حلول شهر رمضان وتحرّي صيامه، فقد ظهر عند العلماء ما يُعرف بصيام يوم الشّك، فما هو وما حم صيامه.

ماهو يوم الشك وما حكم صيامه

جاء يوم الشك من حرص المسلمين على تّقب دخول شهر رمضان المبارك وتحرّي صيامه كاملّا دون نقص، وفيما يأتي تعريف يوم الشك وحكم صيامه:

ما هو يوم الشك

هو اليوم الذي تكتمل به عدّة شعبان ثلاثين يومًا في حال تعذّر رؤية هلال شهر رمضان ليلة التاسع والعشرين من شهر شعبان، حيث وقع الاحتمال برؤيته، ويوم التاسع والعشرين لا يكون يوم شكّ، وإنما سمّي اليوم الذي يلي التاسع والعشرين من شعبان بيوم الشكّ، لأنّه مشكوكٌ في أمره، بين أنّه المتمّم لشعبان أو أنّه الأول من رمضان، وبعض الفقهاء حدّد يوم الشكّ بالليلة الصافية لكنّ الناس لم يتراءوا الهلال، أو أنّه قد شهد برؤيته مردود الشهادة، وقالوا: إنّ يوم الغيم ليس يوم شكّ، وخالفهم في ذلك طائفةٌ من العلماء فقالوا: يوم الغيم هو يوم الشكّ، والأظهر في المسألة والأقرب للصواب أنّ العبرة باختلاف الناس، فإن اختلفوا في هذا اليوم؛ فهذا هو يوم الشكّ، غيمًا كان أو صحوًا.[1]

حكم صيام يوم الشكّ

اختلفت مذاهب الفقهاء في مسألة صيام آخر يومٍ في شهر شعبان الذي يسمّى يوم الشكّ على أقوالٍ عدّةٍ، وبيانها فيما يأتي:[2]

• القول الأول: ذهب جمهور أهل العلم إلى إباحة صيامه لمن كان له عادة صيامٍ في أيام التطوّع والنوافل، مثل يومي الاثنين والخميس ووافق يوم الشكّ صيام تطوّع، أو كان صيامه بسبب قضاء واجبٍ فائتٍ، أو كان بنيّة أداء كفارةٍ أو نذرٍ ونحو ذلك.
• القول الثاني: النّهي عن صيامه بحقّ من نوى صيامه من باب الاحتراز لإدراك شهر رمضان من أوّله، وقد فرّق ابن عمر رضي الله عنهما في المسألة من حيث كون يوم الثلاثين من شهر شعبان صحوًا أم غيمًا، ووافقه في ذلك أحمد بن حنبل رحمه الله.
• اليوم الثالث: كره بعض السلف صوم يوم الشكّ بنيّة التّطوع المطلق، بينما لم يرَ الإمام مالك رحمه الله بأسًا ولا حرجًا في ذلك، وذهب الإمام الشافعي رحمه الله إلى التفريق في المسألة، فأباحه بحقّ من وافق عادة صيامٍ عنده دون سواه.
• القول الرابع: ذهبت طائفة من السّلف إلى النهي عن صيام يوم الشّك مطلقًا؛ وذلك لضرورة الفصل بفطر قبل البدء بصوم شهر رمضان.

شاهد أيضًا: حكم صيام يوم الشك للقضاء

صيام يوم الشك في الدورة الشهرية

قد تشك المرأة في طهارتها، فعليها في البداية أن تعلم أن حيض المرأة عادةً متغير، ويتبدل حسب الحالة النفسية والاضطرابات أو الزواج أو بعض الأدوية التي تستعملها المرأة، فلو كانت المرأة تحيض عادة ستة أيام واستمر نزول الدوم لليوم العاشر، وقد ميزته من رائحته ولونه أنَّه كدم الدورة، فتبقى بحكم الحائض، ولو نزل عليها دم بعد انتهاء آخر حيضة بعشرة أيام ومن عادتها أن تغيب عشرين يوم، فتنظر فيه إن كان قد أخذ صفات دم الدورة فهو كذلك وتكون بذلك في فترة الحيض، وفي ذلك يقول ابن قدامة: “دم الحيض دم جبلة والاستحاضة عارضة فإذا رأت الدم وجب تغليب دم الحيض”، وعليه لا يدخل الشك إليها في حال اليقين والاختبار، ولو شكت المرأة أنها لم تطهر بعد انقضاء الحيض وما اتصل به من صفرة وكدرة عليها إعادة كل الصلوات التي صلتها في حالة عدم اليقين، إلا أن رأي ابن تيمية كان، إذا ترك المسلم شرطًا أو ركن من الصلاة جاهلًا به لا تلزمه الإعادة، ولو اغتسلت في حالة الشك هذه، لا يعتد باغتسالها وعليها إعادة الغسل، أما لو كان الشك في وجود الصفرة والكدرة مجرد وهم أو وسوسة، فإنَّه لا التفات إليه ولا عبرة به، وكذا إذا حصل لك الشك بعد الفراغ من العبادة فإنه لا أثر له.[3]

شاهد أيضًا: هل يجوز الصيام قبل رمضان بيوم

حكم صيام يوم الشكّ لمن له عادة الصيام

من اعتاد على صيام النوافل، جاز له صيام يوم الشكِّ إذا وافق يوم النافلة الذي اعتاد على صيامه، وبهذا قال الشافعية، وذهبت دائرة الإفتاء الأردنية إلى تحريم تخصيص صيام النصف الثاني من شعبان، ويُستثنى منه الصيام لسبب مثل: القضاء، أو لمن اعتاد الصيام في أيام معينة فيبقى على عادت.[4]

وهكذا نكون قد عرفنا الإجابة على ماهو يوم الشك وما حكم صيامه، وعرفنا حكم صيام يوم الشك في الدورة الشهرية ، وأخيرًا عرفنا حكم صيام يوم الشكّ لمن له عادة الصيام.