يا بن آدم، اتق النار لو بشق تمرةٍ

يا بن آدم، اتق النار لو بشق تمرةٍ هي عبارة سنقوم بتسليط الضوء على أحد القواعد الإملائية والكتابية فيها، فإنَّ اللغة العربية هي لغة عريقة فيها بحرٌ من القواعد النحوية والكتابية، وفيها الكثير من القواعد التي يجب مُراعاتها عند كتابة بعض الكلمات، ومن هذه القواعد قاعدة كتابة الألف في كلمة ابن وابنة، والتي سنقوم بتسليط الضوء عليها من خلال سطور هذا المقال، ونذكر متى تُحذف هذه الألف ومتى تبقى.

يا بن آدم، اتق النار لو بشق تمرةٍ

حُذفت الألف في كلمة بن غي عبارة يا بن آدم اتق النار لو بشق تمرةٍ لأنَّها وقعت بعد ياء النداء، حيث أنَّ أسلوب النداء هو من الأساليب المُستخدمة في اللغة العربية والذي يتضمّن عدد من الصيغ والأشكال والتي إذا دخلت على الجملة قد ُحدث تغييرًا فيها من حيث الكتابة أو الإعراب، ومن ذلك الألف في كلمتي ابن أو ابن فإنَّه إذا دخلت ياء النداء على أحدهما وجب حذف الألف منهما.[1]

أسلوب النداء

أسلوب النداء هو تركيب لغوي نحوي في اللغة العربية يتكون من ركنان اثنان هما المنادى وأداة النداء، ويوجد في اللغة عدد من أدوات النداء منها: “يا، أي، أيَا، أ تُستخدم لنداء القريب”، إلا أنَّه لم يرد في القرآن الكريم سوى أداة “يا” فقط للنداء ولم يرد غيرها من الأدوات، وإنّ دخول أداة النداء على المنادى يُؤدي إلى حصول تغيير في طريقة إعراب المنادى، والتي تختلف وتتعدد وفق حالات وأحكام.[2]

متى تحذف ألف كلمة ابن وابنة

إنَّ الألف في كلمتي ابن وابنة تُحذف في عدد من المواضع والحالات، وهي مع الامثلة كالتالي:

• الحالة الأولى: إذا كانت صفة ولم تقع في أول السطر، ووقعت بين اسمي علم، ومثال ذلك: “ذهبت إلى عبد الله بن محمد”.
• الحالة الثانية: إذا دخلت على كلمة ابن أو ابنة “يا النداء”، ومثال ذلك: “يا بن أحمد، يا بنة أحمد”.
• الحالة الثالثة: إذا دخلت على كلمة ابن أو أبنة ألف الاستفهام، ومثال ذلك: “أبن خالد هذا الغلام؟، أبنة خالد هذه؟”.

شاهد أيضًا: لماذا حذفت همزة ابن في فتحت مصر في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه

إلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام المقال الذي سلَّط الضوء على القواعد الإملائية في اللغة العربية وهي قاعدة كتابة الألف في كلمتي ابن وابنة، كما بيَّن أنَّ سبب حذف الألف في عبارة يا بن آدم، اتق النار لو بشق تمرةٍ هو أنَّه دخلت عليها يا النداء، والذي عرَّف بأسلوب النداء في اللغة العربية أيضًا.