ما حكم من أراد ان يضحي وقص شعره

ما حكم من أراد ان يضحي وقص شعره ؟، هو عنوان هذا المقال،  ومن المعلوم أنَّ ذبح الأضحيةِ في عيدِ الأضحى يعدُّ من شعائر الإسلام الظاهرة، وفي هذا المقال سيتمُّ تخصيص الحديث عن هذه الشعيرة العظيمة، حيث سيتمُّ بيان بعض الأحكام الشرعية المتعلقة بها، مثل حكم قصِّ الشعرِ لمن أراد أنْ يُضحي، والوقت الذي يبدأ فيه المضحي الامتناع عن القصِّ، كما سيتمُّ ذكر شروطِ الأضحيةِ والمضحيَ.

ما حكم من أراد ان يضحي وقص شعره

إنَّ من قصَّ شعره وهو ناوٍ فعل شعيرة الأضحية، فأضحيته صحيحة على القول الراجح من اقوال أهل العلم، إذ أنَّ جمهور الفقهاء على أنَّ قصَّ الشعرِ جائزٌ في حقِّ المضحي، ولا يحرم عليه ذلك،[1] ولا بأس في هذا المقام من ذكر أقوال الأئمة الأربعة في ذلك:

شاهد أيضًا: هل يجب على المضحي عدم قص شعره

حكم قص الشعر للمضحي عند الأئمة الأربعة

لقد تباينت أقوال أهل العلم في حكم قصِّ الشعرِ لمن نوى ذبح الأضحيةِ، وفي هذه الفقرة من هذا المقال سيتمُّ ذكر أقواله في لك، وفيما يأتي ذلك:[2]

مذهب الحنفية والمالكية

إنَّ قصَّ الشعر وحلقِه في المذهب الحنفيِّ والمالكيِّ جائزٌ من غيرِ كراهةٍ، إذ أنَّ عدم الحلقِ عندهم لا يعدُّ من السنة أساسًا، وحجتهم في ذلك أنَّه محلٌ وليس بمحرم، وحيث أنَّ من لم يحرم عليه اللباس والطيب لا يحرم عليه حلقَ شعره، وبناءً على ذلك فمن قصَّ شعره ثمَّ ضحى فأضحيته صحيحة عندهم.

شاهد أيضًا: شروط المضحي لغير الحاج وأحكام الأضحية في الإسلام

مذهب الشافعية

إنَّ قصَّ الشعر وحلقِه في المذهب الشافعي مكروه وليس محرَّم، ودليله في ذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: “إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيئاً”، والأمر هنا محمولٌ على الاستحباب، وبناءً على ذلك فمن قصَّ شعره ثمَّ ضحى فأضحيته صحيحة عندهم.

شاهد أيضًا: هل الأضحية واجبة في الإسلام إسلام ويب

مذهب الحنابلة

إنَّ حكم قصِّ الشعر وحلقِه في المذهب الحنبلي قبلَ ذبحِ الأضحيةِ حرامٌ، عملًا بقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: “إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيئاً”؛ إذ أنَّ هذا الحديث محمولٌ على الوجوب عندهم لا الاستحباب.

شاهد أيضًا: هل يجوز الأضحية عن الميت

الوقت الذي يبدأ امتناع المضحي فيه عن القص

لقد جاء حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مبينًا لمن أرادَ ذبح الأضحية في الوقت الذي يمتنع فيه عن قصِّ شعره وحلقِه، حيث روت أمُّ سلمة حديثًا عن رسول الله قال فيه: “مَن كانَ له ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ فإذا أُهِلَّ هِلالُ ذِي الحِجَّةِ، فلا يَأْخُذَنَّ مِن شَعْرِهِ، ولا مِن أظْفارِهِ شيئًا حتَّى يُضَحِّيَ”،[3] وبناءً على ذلك فإنَّ من أراد ذبح الأضحية وأراد أن يمتنع عن قص شعره فإنَّه يبدأ بعد أن يهلَّ هلال ذي الحجة.

شاهد أيضًا: نية ذبح الاضحية وحكم الجمع بين الاضحية والعقيقة

شروط المضحي 

لا بدَّ للمضحي أن يتمتع بعددٍ من الشروط، وفي هذه الفقرة من مقال  ما حكم من أراد ان يضحي وقص شعرهسيتمُّ ذكر هذه الشروط، وفيما يأتي ذلك:[5]

• الإسلام: إنَّ الأضحية قربةٌ لله -عزَّ وجلَّ- لذلك فإنَّها لا تصحُّ إلى من المسلم، ولا تصحُّ من غيره.
• البلوغ: احتلف الأئمة الأربعة في هذا الشرط، وفيما يأتي ذكر مذاهبهم في ذلك:
  • المذهب الحنفي: ذهب فقهاء الأحناف إلى وجوب الأضحية في حقِّ الصغير القادر عليها، وبناءً على ذلك فإنَّه ليس من شروط المضحي البلوغ في المذهب الحنفي.
  • المذهب المالكي: ذهب المالكية إلى سنية الأضحية في حقِّ الصغير القادر عليها، وبذلك يتفق المالكية مع الأحناف في عدم اشتراط البلوغ في المضحي.
  • المذهب الشافعي: الأضحية غير مسنونةٍ في حقِّ الصغير.
  • المذهب الحنبلي: اتفق الحنابلة مع الشافعية، حيث ذهبوا إلى عدم سنية الأضحية في حقِّ الصغير.
• المقدرة المالية: اشترط فقهاء الحنفية في المضحي أن يكون ذو قدرةٍ ماليةٍ، وتسقط الأضحية عن العبدِ؛ لأنَّه لا يملك شيئًا من ماله.
• الإقامة: اختلف الأئمة الأربعة في هذا الشرط أيضًا، وفيما يأتي ذكر مذاهبهم في ذلك:
  • المذهب الحنفي: إنَّ الأضحيةَ تسقط عن المسافر؛ لأن أداءها يختص بأسباب تشق على المسافر، وتفوت بمضي الوقت، فلا تجب عليه لدفع الحرج عنه.
  • المذهب المالكي والشافعي والحنبلي: تسنُّ الأضحية في حقِّ المسافر مثل المقيم، وبناءً على ذلك فإنَّ ليس من شروطُ المضحيَ الإقامة.

شاهد أيضًا: هل يجوز الاشتراك في ثمن الأضحية

وبذلك تمَّ الوصول إلى ختام هذا المقال، والذي تمَّت فيه الإجابة على سؤال ما حكم من أراد ان يضحي وقص شعره ؟ كما تمَّ ذكر أقوال الفقهاء في ذلك، ثمَّ تمَّ ذكر شروط الأضحيةِ والمضحيَ.