حكم سجود السهو عند حدوث السهو في الصلاة

حكم سجود السهو عند حدوث السهو في الصلاة، هو أحد الأحكام المهمّة عند المسلمين، فالصلاة هي عماد هذا الدين وهي العبادة التي يقوم بها المسلم يوميًا، وقد يحدث السهو فيها فالكمال لله وحده، وسنعرف في هذا المقال ما حكم سجود السهو في حال السهو في الصلاة، وسنعرف احكامه بالتفصيل.

سجود السهو

النقص طبيعة بشريّة، والكمال من صفات الله عزّ وجلّ، ولأنّ الشريعة الإسلاميّة جاءت متوافقةً مع طبيعة البشر، ومعترفة بقصورهم وضعفهم، جاء حكم سجود السهود للصلاة في حال وقع فيها خلل ما؛ ليجبر ما اختلّ في صفة إقامة الصلاة، سواء كان هذا الخلل نقصانًا أو زيادةً أو شكًا، وذلك يؤكد يسر العبادات في الدين الإسلاميّ، وبأنّ الشريعة الإسلاميّة سمحة جليّة في كل تشريعاتها، وقد صحّ أن رسول الله قد سهى في أحد صلواته وسجد سجود السهو وفي ذلك قال صلّى الله عليه وسلّم: “إنما أنا بشرٌ أنسى كما تنسون، فإذا نسيتُ فذكروني، وإذا شكَّ أحدُكم في صلاتِه فليتحرَّ الصوابَ، فلْيُتِمَّ عليه، ثم لِيسجدْ سجدتين”[1]، ولسجود السهو أسبابه وأحكامه ومواضعه، الذي لا بدّ لكلّ مسلم أن يعرفها ويحيط بها علمًا، لتكون صلاته سليمةً صحيحة، وفي هذا المقال سنعرف حكم سجود السهو عند حدوث السهو في الصلاة.[2]

حكم سجود السهو عند حدوث السهو في الصلاة

في الحديث عن حكم سجود السهو عند حدوث السهو في الصلاة، فقد فصّل العلماء في أمره، آخذين بعين الاعتبار حال المصلي في حال كان فردًا أو مأمومًا، وغير ذلك من الاعتبار كما يأتي:[2]

• الرأي الأول: هو رأي أصحاب المذهب الحنفي فهم يقولون بوجوب سجود السهو، فإذا ما تركه المصلّي فإن الإثم سيترتب عليه، ولكنّ صلاته غير باطلة، واحتجوا بذلك بأحاديث عدّة، وأن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وصحابته الكرام لم يتركوا سجود السهو ، فبذلك يكون سجود السهو واجبًا.
• الرأي الثاني: وهو رأي المالكية وقد قالوا بأنّ سجود السهو هو سنّة مؤكدة، للمن يصلي إمامًا أو منفردًا، ولكنّ إذا سها المأموم في صلاته، فإنّه لا يقوم بسجود السهو إلّا بعد فراغ الإمام من الصلاة، فيسجد المأموم سجود السهو لنفسه.
• الرأي الثالث: وهو رأي الشافعيّة وقد قالوا بأنّ سجود السهو سنّة، وقالوا أيضًا أنّ المأموم لا يسجد سجود السهو لنفسه أبدًا، فالإمام يتحمّل عنه ذلك، وقالوا بأنّ سجود السهو يجب في حالة واحدةٍ وهي الاقتداء فمن واجب المأموم أن يتبه إمامه.
• الرأي الرابع:  وهو رأي الحنابلة وذهبوا إلى أن سجود السهو يجب في حال غفل المصلي أو سها عن ركن من أركن الصلاة، أو أصابه شكّ فيه، أو سها عن واجب في الصلاة، أو أخطأ في القراءة، فغير معنى الآية بغير علمه، زقالوا بأنّ سجود السهو سنّة في حال أضاف المصلي قولًا مشروعًا ولكن كان في غير موضعه، عمدًا او سهوًا، وقالوا بأنّ سجود السهو مُباح في حال ترك المصلّي سنّة من سنن الصلاة.

كيفية سجود السهو

بعد معرفة حكم سجود السهو عند حدوث السهو في الصلاة، فسنتحدّث عن عدد السجدات فيه، ويؤدى سجود السهو بسجدتين، وذلك بحسب ما ثبت عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، وأمّا عن محلّ السجود فيكون قبل السّلام في الصلاة أو بعده، والأفضل ان يقوم به المصلّي قبل السّلام، إلّا في حال سلّم المُصلّي عن نفص ركعة سهوًا، وهنا يسجد سجود السهو بعد هذا السلام، أو حال غلبه ظنّه فاجتهم وأكمل صلاته ثمّ سلّم وأيقن بأّنه سها عن أمر ما في صلاته فهنا يسجد السهو بعد السلام، والله تعالى أعلم.[3]

وهكذا نكون قد عرفنا ما هو سجود السهو، ولماذا شرعه الله تعالى لعباده في صلاتهم، وعرفنا حكم سجود السهو عند حدوث السهو في الصلاة، وأخيرًا عرفنا كيفية أداء سجود السهو ووقته.