كيف اعرف اني مصاب بالعين وطرق الوقاية من العين

كيف اعرف اني مصاب بالعين هو الموضوع الّذي سيناقشه هذا المقال، كثيرٌ من النّاس يبتليهم الله عزّ وجلّ بالأمراض والأسقام لحكمةٍ لا يعلمها إلّا هو سبحانه وتعالى، لكن لهذه الأمراض أسبابٌ كثيرةٌ وعديدةٌ وأحد أهمّ هذه الأسباب هو الحسد والإصابة بالعين والعياذ بالله  فما أصل هذا المرض وكيف يعالج المصاب به وكيف يقي المسلم نفسه منه.[1]

حقيقة العين

إنّ أصل كلمة عينٍ في اللّغة العربيّة مأخوذٌ من عان، وعان كلمةٌ تعني الإصابة بالعين، وأصلها يكمن في شدّة الإعجاب بشيء ما يرافقه النيّة السّيئة الخبيثة، فيصيب هذا الشّيء الضّرر والأذى فيُقال للمصيب بالعين عائنٌ وللمصاب المَعِيِنِ وتختلف التّسمية من لهجةٍ عربيّةٍ لأخرى، وقد ثبتت حقيقة الإصابة بالعين في  كتاب الله وسنّة رسوله صلّى الله عليه وسلّم.

وذُكرت في عدّة أحاديث شريفة لعدّة حالات حدثت في عهد الرّسول عليه الصّلاة والسّلام، كما دلّت بعض الآيات الكريمة في القرآن الكريم على ثبات حقيقتها قال  الله تعالى: {وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ}،[2] والإصابة بالعين نوعٌ من الحسد فهو يشملها فوجب الاستعاذة منها فهي مرضٌ وابتلاءٌ من الله تعالى لعباده، لكن ليس بالضّرورة أن يكون الحاسد مصيباً بالعين أي عائن أمّا المصيب بالعين فهو حاسد والعياذ بالله.[1]

كيف اعرف اني مصاب بالعين

ليس للإصابة بالعين أيّ دلائل أو علاماتٍ واضحةٍ وقد يُصاب بعض النّاس بالعين ولا يشعرون بأيّة أعراضٍ وقد يصل بهم الأمر إلى حدوث بعض الأعراض التي تعرف بها إصابة العين، وهي:[3]

• قد يصل الأمر للموت، فقد أخبرنا رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- في أحاديثه أنّ أغلب الأموات من المسلمين بسبب الحسد والعين.
• وقد يُصاب آخرون بعينٍ حاسدةٍ فتؤدّي لأمراضٍ جسديّة ونفسيّة لا ينفع معها دواءٌ أو علاجٌ.
• ومن المحتمل أيضاً أن تكون من أعراض الإصابة بالعين تلك العوائق والمصاعب الّتي تواجه المسلم في عمله أو دراسته أو أسبابٍ تمنع عنه النّجاح والوصول لما يريده في حياته.
• ويتوقّف أمر معرفة إن كان المرء مصاباً بالعين أم لا على مدى تأثّره بالرّقية الشّرعيّة إذا ما كانت تختلف معه الأمور بعد أن يسترقي أم لا يتأثّر بذلك والله اعلم.

علاج الإصابة بالعين

وكما ذُكر فيما سبق أنّ الإصابة بالعين مرضٌ يُبتلى به الكثير من النّاس وقد يؤدّي لأمراضٍ خطيرةٍ لا تستجيب لعلاج الأطبّاء وكثيراً ما يؤدّي للموت، فكيف يُعالج المَعِيِن من هذا المرض الخطير ويُزال عنه هذا البلاء العظيم، للعلاج طريقتان تتوقّفان على معرفة العائن المسبّب للمرض من عدمها:[4]

• أوّلهما هي الرقية الشّرعيّة وتكون بقراءة الفاتحة، ثمّ آية الكرسيّ وأواخر سورة البقرة ويليها الآية رقم 51 من سورة القلم ثمّ المعوّذات وتُتبع ببعض الأدعية النّبويّة، فيجوز قراءتها بشكلٍ مباشرٍ على المعين أو أن تُقرأ على ماءٍ يشرب منه المعين ويغتسل منه وهذا يكون في حال عدم معرفة العائن.
• أمّا إذا عُرف العائن فورد في السّنّة الشّريفة أنّه يجب على العائن أن يغتسل أو يتوضّأ ثم يُؤخذ ماء وضوءه فيغتسل منه المعين فيزول البأس بإذن الله تعالى.

طرق الوقاية من العين

ومن المعروف أنّ الوقاية خيرٌ من العلاج فوجب على المسلم أن يحصّن نفسه وأهله وأولاده من هذا البلاء والمرض بأن يتّبع سبل الوقاية منه، وسبل الوقاية منه عديدةٌ تكمن في:[5]

• أن يحافظ المسلم على الصلاة بما يشمل على صلواته الخمس وصلاة نوافلها وأن يُتبعها بالأذكار المسنونة بعد الصّلوات.
• وأن يداوم على قراءة القرآن الكريم فهو شفاءٌ ودواءٌ لكلّ مرضٍ وداءٍ.
• كما يجب عليه المداومة على أذكار اليومية كأذكار الصّباح والمساء  فالاستمرار بذكر الله تعالى والمداومة عليه واجبٌ على كلّ مسلم.
• و ذكر الله تعالى في كلّ الأوقات خير وقاية  قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: “ما مِن عبدٍ يقولُ في صباحِ كلِّ يومٍ ومساءِ كلِّ ليلةٍ: بسمِ اللهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولا في السَّماءِ وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ فيضرَّهُ شيءٌ”.[6]

حكم العين والحسد

بعد الخوض في تفاصيل الإجابة على سؤال: كيف اعرف اني مصاب بالعين كان لا بدّ من توضيح الحكم الشرعيّ في العين والحسد، وهو التحريم على إجماع أهل العلم:[7]

• حكم العين: يكون تحريمها من باب تحريم إلحاق الأذى بالآخرين، وذلك لقوله تعالى في سورة الأحزاب: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً}.[8]
• حكم الحسد: والذي يكون تحريمه استنادًا لما رواه أبو هريرة -رضي الله عنه- عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه قال: “إِيَّاكُمْ و الظَنَّ ؛ فإِنَّ الظَنَّ أَكذَبُ الحديثِ ، و لا تَجَسَّسُوا و لا تَنافَسُوا و لا تَدابَرُوا، و لا تَحاسَدُوا، و لا تَباغَضُوا، و كونوا عِبادَ اللهِ إِخوَانا”.[9]

جزاء العائن

إنّه وبعد توضيح حكم العين في الشريعة الإسلاميّة على أنّه محرّم، قد يتساءل البعض حول جزاء العائن في الدّنيا والآخرة، وما قد يترتّب على ذوي أمره فعله:[10]

• الجزاء الدنيوي: حرص أهل العلم على توضيح الجزاء الدنيويّ للعائن، وقد ذهب غالبهم إلى وجوب حبسه ومنعه من أن يختلط بالناس في المجتمع وذلك حرصًا على عدم إلحاق الضرر بغيره، وقد ذهب البعض الآخر إلى أنّ جزاؤه بما قد يضرّ به، فكلّ ما قد يتلفه يضمنه، إن كان قتلٌ فقصاص، وإن كان غير ذلك فالتعويض.
• الجزاء في الآخرة: فإنّ الأمر كلّه بيد الله سبحانه وتعالى، فلا يمكن الجزم بما قد يكون من الحساب على حسب نيّة العائن، فإن كان غير متعمّدٍ فأمره إلى ربّه، وأمّا إذا أصاب عمدًا فإنّه قد يتسبّب لنفسه العذاب الأليم في الآخرة إن لم يتب إلى وجه ربّه الكريم.

ما هو الحسد

إنّ إجابة سؤال كيف اعرف اني مصاب بالعين تدفع إلى التوسّع بما يلحق بها من الحسد، فالحسد هو ما يكون من تمني المرء الحاسد لزوال نعمةٍ أصابت غيره ولم تصبه، وهي تكون إمّا حسدًا مطلقًا بأن يكره المرء ما يكون للمحسود كراهةً مطلقة ويكون حسدًا مذمومًا، وإمّا أن تكون كراهية الحاسد لفضل المحسود عليه وتكون غبطة، وللحسد مراتب عديدة، وهي:[11]

• أن يتمنى المرء زوال نعم الخالق عن غيره.
• أن يحبّ الحاسد زوال النعمة عن غيره ويفرح لذلك حتّى وإن لم يحصل عليها.
• أن يحبّ الحاسد زوال نعمةٍ عن ظالمٍ ونحو ذلك.
• أن يتمنّى لنفسه ما كان لغيره دونما زوالها عن المحسود.
• أن يتمنّى لنفسه ما كان لغيره وإن لم يحصل عليها فلا يحبّ زوالها عن غيره.

الفرق بين الحسد والعين

بعد التعريف بكلّ من الحسد والعين وإجابة سؤال كيف اعرف اني مصاب بالعين لا بدّ من بيان الفرق ما بين الحسد والعين، وفيما يأتي أبرز الفروقات التي أوضحتها الشريعة الإسلامية:[12]

• الحسد يكون أكثر عمومًا من العين، وعليه فإنّ كلّ عائنٍ حاسد والعكس لا يكون صحيحًا.
• الإصابة بالعين تكون أكثر ضررًا من الحسد.
• الحاسد لا يشترط أن يرى ما يحسده، على عكس العائن الذي لا يضرّ إلّا إن رأى ما يريد أن يصيبه.
• المصدر في الحسد هو حرقة القلب واستكثار ما كان من النعمة على من يحسده، بينما مصدر العين هي العين ونظراتها أو من خباثة النفس.

كيف اعرف اني محسود في رزقي

من المعروف أنّ الحسد من الصفات الذميمة التي نهت عنها الشريعة الإسلاميّة، وإنّ الحسد يكون في الجسد والمال والذّات والتعليم وكلّ ما يكون من الجوانب الحياتيّة للإنسان، ويتساءل المرء حول كيفية معرفته فيما إذا كان محسودًا في رزقه من عدمه، ولكي يعرف المرء أنّه قد أصيب رزقه بالحسد لا بدّ من وقوع بعضٌ من الأعراض الآتية:

• أن يفشل المحسود برزقه في عمله على الرّغم من كفاءته ومهارته.
• العجز الدائم عن التقدّم والتطوّر بالعمل، وعدم الحصول على نجاحات وإنجازات جديدة.
• الشعور بالضيق والعجز وعدم القدرة على مواصلة العمل.
• الكساد والركود والتلف بالذّات وبالأرزاق.

علامات خروج العين القوية

الخوض في الحديث عن كيف اعرف اني مصاب بالعين والحديث بما يتبع ذلك من أعراض وعلاج يدفع إلى ذكر علامات خروج العين القوية من الإنسان المصاب بالعين، ومن هذه العلامات:

• الرّاحة في المقام الأوّل، فإنّه قطعًا لا بدّ أن يتغيّر مزاج المرء وتتغيّر تصرّفاته عند وقوع إصابة العين عليه، وعند خروجها لا بدّ أن يشعر بالرّاحة وكونه إنسانًا طبيعيًا.
• زوال الكوابيس المزعجة والهواجس التي كانت تلاحق المصاب.
• العودة لممارسة الحياة الطبيعية وقضاء الأعمال اليوميّة بكامل النشاط والحيويّة.
• اختفاء البثور من الوجه وكافّة أنحاء الجسم.

كيف اعرف اني مصاب بالعين مقالٌ فيه تمّ التعريف بالعين والحسد وبيان الفرق بينهما، وبيان الحكم الشرعيّ للعين والحسد، كما تمّ ذكر أعراض الإصابة بالعين وطرق العلاج منها، والسبيل إلى الوقاية من الوقوع في العين، كما تمّ توضيح جزاء العائن في الدّنيا والآخرة، وتوضيح علامات خروج العين القوية.