الفرق بين الترتيب والموالاة

الفرق بين الترتيب والموالاة هو حديثٌ يُذكر في كُتُب العبادات الفقهيّة، فهذا يحتاج إلى معرفة مفهوم كلٍ منهما، وبيان حكمهما في العبادات كالوضوء والصّلاة، وغيرهما من العبادات التي في أفعالٍ تتعلّق بعضها ببعض، والتي يترتّب عليها أحكامٌ خاصّة تستوجب على كلّ مُسلم الإلتزام بها؛ حتى تصحّ العبادات.

مفهوم الترتيب والموالاة

التّرتيب لغةُ هو التّعاقب والنّظام، وهو جعل الشّيء في موضعه، وأمّا التّرتيب اصطلاحًا فهو البدء بما بدأ به الله-تعالى- وذكره أولًا،[1] وأمّا الموالاة لغةً فهي التّتابع،[2] ومن النّاحية الاصطلاحية فهي هي غَسلُ الأعضاءِ على بشكلٍ مُتّعاقُبِ، بحيث لا يجفُّ العُضوُ الأوَّل قبل الشُّروعِ في الثَّاني[3] ففي الوضوء ذكر الله-تعالى- الأعضاء الواجبة فيه، حيث قال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا}[4] فالتّرتيب أن يبدأ المسلم الوضوء كما رتّبه- سُبحانه- والموالاة أن يُتابع المسلم غسْل الأعضاء قبل جفاف أحدهما، وفيما سيأتي سيذكر المقال الفرق بين الترتيب والموالاة.

الفرق بين الترتيب والموالاة

الفرق بين الترتيب والموالاة هو الأسئلة الشّائعة في كُتُب الفقه الإسلامي، لمعرفة ما يترتّب عليها من أحكام شرعيّة مُتعلّقة بها، فالتّرتيب كا ذُكِر سابقًا هو أن تبدأ بما بدأ به الله-تعالى- فمثلًا قوله تعالى في مناسك الحجّ والعُمرة {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ}[5] فعندما حجّ النبيّ-صلى الله عليه وسلم- ووصل إلى رُكن السّعيّ، بدأ بالصّفا ثمّ المروة كما أمر به-سُبحانه-[6] وأمّا الموالاة فظهرت في قول رسول الله-صلى الله عليه وسلم- في حديث عمر بن الخطاب-رضي الله عنه- قال: (أنَّ رجلًا توضَّأ فتَرَك موضِعَ ظُفرٍ على قدَمِه، فأبصَرَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: ارجعْ فأَحْسِن وضوءَك، فرجَعَ، ثمَّ صلَّى) ، فقول الرسول-عليه السّلام- للرّجل (ارجع  فأحسن وضوءك) ففيه دليلٌ على وجوب الموالاة في الوضوء، ولم يقل له ارجع فاغسل فقط العضو الذي تُرك، إنّما حثّه على أن يُعاقب في غسل أعضاء الوضوء قبل جفاف أحدهما.[3]

حكم الترتيب والموالاة في الوضوء

الفرق بين الترتيب والموالاة هو فرق بترتّب عليه أحكامٌ شرعية تُوجب معرفتها لكلّ مُسلم، فالتّرتيب في الوضوء هو أن يأتي بطهارة كلّ عُضوٍ من أفعال الوضوء، كما أمَر الله-تعالى- وذلك بأنْ يَغسِل الوَجه، ثمَّ اليَدين إلى المِرفَقينِ، ثمّ يَمسح رأسه، ثمّ يَغسِل الرِّجلين، فالترتيب في الوضوءِ فرضٌ من فُروضِه؛ لأنّ الله-تعالى- خصّ هذه الآية بفروض الوضوء، والرّسول-صلى الله عليه وسلم- واظب على هذه الفرائض بترتيبها المذكورة في الآية،[7] وكذلك الموالاة فهي فرض من فروضه أيضًا لأنّها تنصّ على تعاقب الفروض فلا يجب جفاف أيٍّ من الأعضاء قبل الشّروع في الثّاني، فالأمر في آية الوضوء السّابقة  تدلّ على الفور، والتّعاقب بين الأعضاء في الآية والجمع بينها بحرف (واو) يدلّ على فرضيتها بحكمٍ واحدٍ.[3]

الترتيب والموالاة في الصلاة

التّرتيب والموالاة في الصّلاة لها حكم الفرض، فالتّرتيب هو القيام بأركان الصَّلاةِ، كما أمر بها الله-تعالى- وأمر بها رسوله الكريم، حيث قال: (صلُّوا كما رأَيْتُموني أُصلِّي) فالنّبي-عليه السّلام- واظب على القيام بحركات الصّلاة وأمر بها،[8] ، وأمّا الموالاة في الصّلاة فهي أن يُصلّيها المسلم كما شرع الله-تعالى- فيركع كما شرع الله، ويرفع ويعتدل كما شرع الله، ويسجد ويعتدل ويطمئن ويجلس بين السجدتين كما شرع الله، ويطمئن ولا يستعجل.[9]

الفرق بين الترتيب والموالاة هو من الأسئلة الفقهيّة التي يجب على كلّ مُسلم أن يعلمها كونها من الضّرورة التي يجب تعلّمها.