من فضل الصحابة عن بقية الناس

من فضل الصحابة عن بقية الناس عنوان هذا المقال، ولكن قبل ذلك لا بدّ من الإشارة إلى أنّ حبّ الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين واجبٌ على المسلمين في عقيدة أهل السنّة والجماعة، كما يبنغي على المرء تعظيمهم وتوقيرهم، لما لهم من المنزلة العظيمة التي شرفهم بها الله سبحانه ورسوله محمّد صلّى الله عليه وسلّم.[1]

الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين

من فضل الصحابة عن بقية الناس من الأمور التي تستوجب في بداية الأمر الخوض في ذكر تعريف الصحابة، وبيان كلّ من المعنى الاصطلاحيّ واللغويّ الذي يشير إليه لفظ الصحابة:

• الصحابة لغةً: من صحب، وهو ما يدلّ على المقارنة بالشيء والمقاربة إليه، فالمصاحبة هي الانقياد، والصاحب هو المعاشر، ولا يشترط في اللفظ الملازمة الطويلة، وإنما الصحبة تكون مهما قلّ قدر وقتها.[2]
• وأما الصحابة في الاصطلاح: هم كلّ من لاقى من النّاس النبيّ محمّد صلّى الله عليه وسلّم وآمن به، بشرط أن يموت بعد ذلك على الإسلام، ويدخل ضمن ذلك من جالسه طويلًا أو قليلًا، ومن روى عنه ولم يروي، ومن شارك معه في غزواته ومن لم يشارك، من رآه حتّى لو لم يجالسه، ومن لم يراه بسبب العمى أو أي عارضٍ منع رؤيته.[3]

من فضل الصحابة عن بقية الناس

إنّ الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين هم أحسن وأفضل النّاس بعد الأنبياء صلوات الله عليهم أجمعين، وقد بيّن الخالق ذلك في القرآن الكريم في سورة آل عمران حينما قال: {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ}،[4] فهم أفضل الناس بعد الأنبياء والرسل، وإنّ من فضل الصحابة عن بقية الناس هو في تلقيهم العلم مباشرةً من رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وقد أشار رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلى أنّ صحابته هم خير الناس من بعده في الحديث الذي رواه عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: “خيرُ الناسِ قَرْنِي ، ثُمَّ الثانِي ، ثُم الثالِثُ ، ثُمَّ يَجِيءُ قَومٌ لا خيرَ فِيهِمْ”،[5] والله ورسوله أعلم.[6]

فضل الصحابة في القرآن الكريم

إنّ من فضل الصحابة عن بقية الناس هو أنّهم تلقّوا العلم من رسول الله صلّى الله عليه وسلّم مباشرةً، فلم ينقل إليهم عن أحد، وقد أشار القرآن الكريم في مواطن عديدةٍ إلى فضل الصحابة، ومن هذه الأدلة القرآنية:[7]

• قال تعالى في سورة محمّد: {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ. ذَلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِنْ رَبِّهِمْ}.[8]
• وكذلك قال تعالى في سورة الحشر: {لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ * وَالَّذِينَ تَبَوَّأُوا الدَّارَ وَالأِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ * وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالأِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ}.[9]
• كذلك جاء في سورة الفتح في قوله تعالى: {مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الأِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً}.[10]

من فضل الصحابة عن بقية الناس مقالٌ فيه تمّ بيان تعريف الصحابة في المعنى اللغويّ والاصطلاحيّ، كما تمّ بيان فضل الصحابة والأدلّة التي أشارت إلى ذلك في القرآن الكريم.